--> ( 1 ) أي إنّما تظهر الثمرة بين الشرط والمانع فيما إذا كان هناك ضدّان وجوديّان يشكّ في أنّ وجود أحدهما شرط أو وجود الآخر مانع وكانا مسبوقين بالعدم ولم يكن الشكّ في تقدّم أحدهما وتأخّره ، لا في مثل المقام الذي يكون من دوران الأمر بين الأمر الوجودي والعدمي ( الأحمدي ) .